>> CABEÇAS QUE FAZEM FALTA n. 14 – HUNDERTWASSER – A SANTA MERDA

CABEÇAS QUE FAZEM FALTA n. 14 – HUNDERTWASSER – A SANTA MERDA – em português, espanhol, francês e inglês

hundertwasser, o pintor/the painter

Tributo a/Tribute to 100Wasser

A Santa Merda
Por: HUNDERTWASSER
Fonte: Adbusters março de 2011
Tradução: Mario S. Mieli

U
ma pessoa deveria ser sepultada a somente meio metro abaixo da terra, ou dois pés abaixo da superfície. Daí, nesse lugar, deveria ser plantada uma árvore. Essa pessoa deveria ser sepultada num caixão biodegradável de tal modo que a árvore plantada pudesse retirar do corpo enterrado substância e nutrimentos e reutilizá-los para o seu crescimento, transformando-os em sua própria substância. Quando visitássemos a tumba não estaríamos visitando um ser morto, mas um ser vivo, que se transformou em árvore. Diríamos: “Este é o meu avô, e a árvore está crescendo bem, fantástico.” Criaríamos um belo bosque, mais belo que um bosque normal, pois as árvores teriam suas raízes em tumbas. Seria um parque, um lugar prazeroso, um lugar para viver, até um lugar para caçar.

Foram necessários milhões de anos para que a vegetação cobrisse a lama e as substâncias tóxicas com uma capa de húmus, uma capa de vegetação e uma capa de oxigênio, de tal forma que os humanos pudessem viver na terra.

E agora os humanos mal agradecidos estão trazendo lama e substâncias tóxicas – que tinham sido recobertas por um tedioso esforço cósmico- de novo à superfície.

Dessa maneira, por meio dos desacertos da irresponsável espécie humana, o fim do mundo converte-se no começo de todos os tempos. Estamos nos suicidando. Nossas cidades são carcinomas.

Não comemos o que cresce perto de nós – importamos comida de lugares longínquos, da África, América, China e Nova Zelândia.

Não conservamos a nossa merda. Nossos desperdícios, nosso lixo é descarregado e enviado bem longe. Envenenamos os rios, lagos e oceanos, ou transportamos nossa merda para usinas de purificação complicadas e custosas, ou raramente em centrais onde ela é transformada em composto. Outras vezes nosso lixo é destruído. A merda nunca volta aos nossos campos, nem volta aos lugares de onde vem nossa comida.

O ciclo pelo qual a comida se converte em merda continua funcionando. O ciclo pelo qual a merda se converte em comida foi quebrado.

Sempre que apertamos a descarga de nossos vasos sanitários, com a convicção de que estamos executando um ato de higiene, estamos rompendo as leis cósmicas, porque, na realidade, é um ato ímpio, um sacrílego gesto de morte.

Quando vamos ao banheiro, fechamos a porta por dentro, apertamos a descarga e mandamos a merda pra bem longe, tentando pôr um ponto final a alguma coisa. De que temos vergonha? Negamos o que acontece com a nossa merda, da mesma maneira como negamos a morte. Para nós, o buraco da privada se parece com a porta da morte, procuramos fugir dela o mais rápido possível, esquecer o mais rápido possível a podridão e a decadência, quando é exatamente o contrário. É com a merda que a vida começa.

Friedensreich Hundertwasser foi pintor e arquiteto austríaco, conhecido por suas ideias surpreendentes e inovadoras.

A magia de/The Magic of Friedensreich Hundertwasser

Hundertwasser arquitetura/architecture

hundertwasser toaletes/toilets

La Santa Mierda

U
na persona debería ser sepultada solo medio metro bajo tierra, o dos pies debajo de la superficie. Entonces ahí se debería sembrar un árbol. Esa persona debería ser sepultada en un ataúd biodegradable de tal manera que cuando se siembre el árbol, éste tome algo de la sustancia de la persona y la transforme en sustancia del árbol. Cuando usted visite la tumba no estará visitando a un hombre muerto, estará visitando un ser vivo que se ha transformado en un árbol. Dirás, “Este es mi Abuelo, el árbol esta creciendo bien, fantástico.” Crearás un bosque hermoso, más hermoso que un bosque normal porque los arboles tendrán sus raíces en tumbas. Será un parque, un lugar placentero, un lugar para vivir, incluso un lugar para cazar.

Tomó millones de años para que la vegetación cubriera el barro y las sustancias tóxicas con una capa de humus, una capa de vegetación y una capa de oxigeno, de tal manera que los humanos pudieran vivir en la tierra.

Y ahora los desagradecidos humanos están trayendo el barro y las sustancias tóxicas -que han sido cubiertas con un tedioso esfuerzo cósmico- de nuevo a la superficie.

De esta manera, por medio de los desaciertos de la irresponsable especie humana, el fin del mundo se ha convertido en el comienzo de todos los tiempos. Nos estamos suicidando. Nuestras ciudades son carcinomas.

No comemos lo que crece cerca de nosotros -importamos comida de lugares lejanos, de África, América, China y Nueva Zelanda.
No guardamos nuestra mierda. Nuestros desperdicios, nuestra basura se descarga y se envía bien lejos. Envenenamos ríos, lagos y océanos con ella, o la transportamos a plantas de purificación complicadas y costosas, o aún mas raro a instalaciones para hacer abono. En otros casos nuestra basura es destruida. La mierda nunca regresa a nuestro campos, y tampoco vuelve a los lugares de donde viene nuestra comida.

El ciclo por el cual la comida se convierte en mierda esta funcionando.?El ciclo por el cual la mierda se convierte en comida se ha roto.

Siempre que descargamos las cisternas de nuestros sanitarios, con la convicción de que estamos ejecutando un acto de higiene, estamos rompiendo leyes cósmicas, porque en realidad es un acto impío, un sacrílego gesto de muerte.

Cuando vamos al sanitario, aseguramos la puerta por dentro, descargamos la cisterna y enviamos la mierda lejos, intentamos poner fin a algo. Qué nos avergüenza? A qué le tenemos miedo? Negamos lo que sucede con nuestra mierda, igual que negamos la muerte. El hoyo en el sanitario se nos parece a las puertas de la muerte; tratamos de escapar de ella tan rápido como sea posible, olvidar tan rápido como sea posible la podredumbre y decadencia. sin embargo es exactamente lo contrario! Es con mierda que la vida comienza.

Friedensreich Hundertwasser fué pintor y arquitecto Austríaco conocido por sus sorprendentes y frescas ideas.?Traducido por: Nando Mogollón

The Holy Shit
Every day we commit a sacrilegious gesture of death.

A
person should be buried only half a meter, or two feet, below the surface. Then a tree should be planted there. He should be buried in a coffin that decays so that when you plant a tree on top the tree will take something out of his substance and change it into tree-substance. When you visit the grave you don’t visit a dead man, you visit a living being who was just transformed into a tree. You say, “This is my grandfather, the tree is growing well, fantastic.” You can develop a beautiful forest that will be more beautiful than a normal forest because the trees will have their roots in graves. It will be a park, a place for pleasure, a place to live, even a place to hunt.

It took millions of years for vegetation to cover the sludge and toxic substances with a layer of humus, a layer of vegetation and a layer of oxygen, so that humans can live on earth.

And now ungrateful humans are bringing the sludge and toxic substances – which have been covered with tedious cosmic effort – back up to the surface.

In this way, through the misdeeds of the irresponsible human species, the end of the world is becoming the beginning of all time. We are committing suicide. Our cities are carcinomas.

We don’t eat what grows near us – we import food from far away, from Africa, America, China and New Zealand.

We don’t keep our shit. Our rubbish, our waste is flushed far away. We are poisoning rivers, lakes and oceans with it, or we transport it to complicated and expensive purification plants, or more rarely to centralized composting facilities. In other cases, our waste is destroyed. The shit never returns to our fields, and neither does it return to where our food comes from.
The cycle by which food becomes shit is functioning.?The cycle by which shit becomes food is broken.

Whenever we flush our toilets, with the conviction that we are performing a hygienic act, we are breaking cosmic laws, because in reality it is a godless act, a sacrilegious gesture of death.

When we go to the toilet, lock it from the inside and flush away our shit, we are trying to put an end to something. What are we ashamed of? What are we afraid of? We repress what happens to our shit, just as we repress death. The toilet hole appears to us like the gate to death; we try to get away from it as quickly as possible, forget as quickly as possible about the rottenness and decay. However, it is exactly the opposite! It is with shit that life first begins.

Friedensreich Hundertwasser was an Austrian painter and architect known for his fresh and stunning insights.

La Sainte Merde

U
ne personne devrait être enterrée à seulement 50 centimètres, ou deux pieds, sous la surface du sol. Puis un arbre devrait être planté à cet endroit. La personne devrait être enterrée dans un cercueil biodégradable, ce qui permettrait à l’arbre d’en retirer des nutriments et de les réutiliser pour sa croissance.

Lorsque l’on irait se recueillir sur une tombe, on ne rendrait pas visite à un cadavre mais à une entité vivante qui s’est transformée en arbre. On pourrait dire : « Ceci est mon grand-père, l’arbre pousse convenablement, c’est fantastique ! ». On pourrait développer de belles forêts qui seraient encore plus belles que des forêts ordinaires parce que les arbres auraient leurs racines dans des tombes. Cela donnerait des parcs, des lieux de détente, des lieux de vie, ou même des terrains de chasse.
Il a fallu des millions d’années à la végétation pour recouvrir la vase et les substances toxiques avec une couche d’humus, une couche de végétation et une couche d’oxygène, afin que les humains puissent vivre sur Terre.

Aujourd’hui, ces mêmes humains, peu reconnaissants, redéposent à la surface cette boue et ces substances toxiques, malgré les fastidieux efforts déployés par le cosmos pour les recouvrir.

A cause de cela, à travers les actes néfastes de l’espèce humaine, la fin du monde se transforme en commencement. Nous sommes en train de nous suicider, nos villes sont des tumeurs cancéreuses.

Nous ne mangeons pas ce qui pousse près de nous –nous importons de la nourriture depuis des lieux éloignés, de l’Afrique, des Amériques, de Chine, de Nouvelle-Zélande.

Nous ne conservons plus notre merde. Nos déchets, nos excrétions sont envoyées au loin. Nous empoisonnons des rivières, des lacs et des océans ou nous transportons notre merde vers de compliquées et dispendieuses usines de purification, ou plus rarement dans des centrales où elle est transformée en compost. Dans d’autres cas de figures, nos déchets sont détruits. La merde ne revient jamais fertiliser nos champs, et elle ne revient jamais là où se trouve notre nourriture.

Le cycle qui transforme notre nourriture en merde est fonctionnel.
Le cycle qui transforme la merde en nourriture est brisé.
Lorsque nous tirons la chasse de nos toilettes, avec la conviction d’accomplir un acte hygiénique, nous brisons la loi cosmique, parce qu’il s’agit d’un acte impie, un geste de mort sacrilège.

Lorsque nous allons aux toilettes, que nous nous enfermons et que nous tirons la chasse sur notre merde, nous essayons de mettre fin à quelque chose. De quoi avons-nous honte ? Nous réprimons ce qui arrive à notre merde de la même manière que nous réprimons la Mort. Le trou de la cuvette nous semble être la porte vers la Mort, nous essayons de nous en éloigner le plus rapidement possible, d’oublier le plus vite possible la décomposition et le pourrissement. Mais nous devrions faire l’inverse ! C’est grâce à la merde que la vie est possible.

Friedensreich Hundertwasser était un peintre et un architecte autrichien connu pour ses idées novatrices et surprenantes.

Texto extraído de Adbusters março de 2011