{"id":5849,"date":"2018-12-05T11:17:58","date_gmt":"2018-12-05T11:17:58","guid":{"rendered":"http:\/\/imediata.org\/?p=5849"},"modified":"2018-12-05T11:17:58","modified_gmt":"2018-12-05T11:17:58","slug":"tecnica-e-vida-tanatopolitica-e-biopolitica-por-diego-fusaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imediata.org\/?p=5849","title":{"rendered":"T\u00e9cnica e vida. Tanatopol\u00edtica e biopol\u00edtica. Por Diego Fusaro"},"content":{"rendered":"

\"Entre-Eros-e-Tanatos-MACC-Campinas-1997B\"<\/a>*<\/p>\n

T\u00e9cnica e vida. Tanatopol\u00edtica e biopol\u00edtica.
\nPor Diego Fusaro<\/p>\n

Em \u201cCuidar. \u201cFim da vida\u201d e sentido da morte.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Mario S. Mieli<\/p>\n

No cen\u00e1rio da T\u00e9cnica, que tudo reduz a um fundo dispon\u00edvel para o crescimento, para o desenvolvimento, para o aumento da pr\u00f3pria pot\u00eancia do dispositivo t\u00e9cnico, na qual a mesma vida humana, no cumprimento dessa tecnifica\u00e7\u00e3o do existente tende a se tornar um fundo dispon\u00edvel para o processo do fazer t\u00e9cnico. <\/p>\n

Hoje se fala com desenvoltura, como se fosse natural e fisiol\u00f3gico ter-se \u00fateros de aluguel, por exemplo. A pr\u00f3pria vida se torna um fundo dispon\u00edvel no qual a t\u00e9cnica pode, invasivamente, penetrar, sem que nunca se levante o problema human\u00edstico, como antes evocado. O Humanismo cl\u00ednico, ou o humanismo \u2018tout court\u2019, \u00e9 o grande ausente no atual cen\u00e1rio. <\/p>\n

A vida vira um fundo. Um fundo dispon\u00edvel para a pot\u00eancia sempre potencializadora da t\u00e9cnica. Nessa l\u00f3gica, se insere o t\u00edtulo que dei \u00e0 minha fala, o que chamei de Tanatopol\u00edtica.<\/p>\n

Hoje, no \u00e2mbito da filosofia pol\u00edtica, fala-se com um certa frequ\u00eancia de Biopol\u00edtica \u2013 as pol\u00edticas ligadas ao Bios, \u00e0 vida, ressaltando como a pr\u00f3pria vida tenha sido posta na berlinda de modo decisivo do se fazer pol\u00edtica. N\u00e3o s\u00f3 nos casos extremos do terrorismo, da pol\u00edtica que se assenhora do bios, como tamb\u00e9m em outros m\u00faltiplos exemplos do nosso tempo.<\/p>\n

Estou convencido de que n\u00e3o h\u00e1 pol\u00edtica se n\u00e3o, contemporaneamente, tamb\u00e9m, como tanatopol\u00edtica, A vida e a morte s\u00e3o administradas cada vez mais tecnicamente na remo\u00e7\u00e3o do elemento mais caracter\u00edstico da exist\u00eancia, que \u00e9 a morte como especificidade da possibilidade individual. E cada vez mais gerenciadas tecnicamente sob a forma do \u201cvive-se\u201d e \u201cmorre-se\u201d, sem a remo\u00e7\u00e3o da especificidade.<\/p>\n

Isso emerge em dois aspectos que me parecem importantes evidenciar, a respeito de tanatopol\u00edtica. E s\u00e3o duas tend\u00eancias secretamente complementares, embora opostas. Ou seja, se quis\u00e9ssemos nos exprimir com gram\u00e1ticas dial\u00e9ticas poder\u00edamos dizer que s\u00e3o dois opostos em correla\u00e7\u00e3o essencial, dois opostos em que transparece o mesmo esp\u00edrito.<\/p>\n

Por um lado, temos como dominante, hoje, em coer\u00eancia com as tanatopol\u00edticas, a ideia de prolongar ilimitadamente a vida, de transformar de alguma maneira a vida em algo de eterno, o antigo sonho faustiano se realiza plenamente na civiliza\u00e7\u00e3o da t\u00e9cnica: a prolonga\u00e7\u00e3o indefinida da vida. De fato, na sociedade de consumo a morte aparece como um opr\u00f3brio, como algo escandaloso, \u00e0 medida em que a morte interrompe definitivamente o ciclo do consumo. \u00c9 inaceit\u00e1vel para a civiliza\u00e7\u00e3o do consumo, a morte. S\u00f3 deve haver, sempre, a presta\u00e7\u00e3o e a busca de novas mercadorias. A circularidade funesta do consumo \u00e9 aquela segundo a qual cada objeto-mercadoria \u00e9 consumido para depois reaparecer na esfera da circula\u00e7\u00e3o, animando uma circularidade funesta na qual o objeto-mercadoria nos promete de dar a salva\u00e7\u00e3o, desaparecendo no consumo para reaparecer, depois, na circula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A morte interrompe esse ciclo sendo, portanto, inaceit\u00e1vel, do ponto de vista das l\u00f3gicas hoje dominantes…<\/p>\n

DIEGO FUSARO: Tecnica e vita. Tanatopolitica e biopolitica
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