{"id":5666,"date":"2017-09-29T13:29:21","date_gmt":"2017-09-29T13:29:21","guid":{"rendered":"http:\/\/imediata.org\/?p=5666"},"modified":"2017-09-29T13:29:21","modified_gmt":"2017-09-29T13:29:21","slug":"a-incompatibilidade-entre-cristo-e-o-capitalismo-por-diego-fusaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imediata.org\/?p=5666","title":{"rendered":"A incompatibilidade entre Cristo e o capitalismo, por Diego Fusaro"},"content":{"rendered":"

\"cristo\"<\/a><\/p>\n

A incompatibilidade entre Cristo e o capitalismo, por Diego Fusaro<\/p>\n

Transcri\u00e7\u00e3o traduzida: Mario S. Mieli<\/p>\n

Pergunta:<\/p>\n

Uma \u00faltima pergunta, inspirada parcialmente na leitura de Minima Mercatalia (no livro do Diego Fusaro sobre Filosofia e Capitalismo, de 2013). Nos Evangelhos, Jesus Cristo explica que para salvar a pr\u00f3pria alma, para alcan\u00e7ar o Para\u00edso, \u00e9 preciso voltar a ser como crian\u00e7as.<\/p>\n

A filosofia do capitalismo, o p\u00f3s-modernismo diz, pelo contr\u00e1rio, que \u00e9 preciso abandonar toda fidelidade e mudan\u00e7a e virarmos logo adultos. Se um mestre espiritual, por um lado, diz que \u00e9 preciso voltar a ser crian\u00e7a, enquanto o capitalismo nos \u201cconvida\u201d a virarmos adultos o quanto antes, onde o capitalismo quer levar a nossa alma?<\/p>\n

Resposta:<\/p>\n

Isso \u00e9 muito interessante, efetivamente. A figura de Cristo \u00e9 absolutamente decisiva para compreender tantos aspectos do atual capitalismo. Um capitalismo que deve lan\u00e7ar \u00e0 morte n\u00e3o s\u00f3 Atenas e os gregos, assim como a cruz e Cristo. O capitalismo \u00e9 hoje o niilismo plenamente realizado e, portanto, n\u00e3o pode aceitar nem a verdade racional e filos\u00f3fica \u2013 Arist\u00f3teles e Plat\u00e3o, nem a ideia de uma verdade revelada conforme o modelo cr\u00edstico. Mas sobretudo n\u00e3o pode aceitar nem a ideia de justa medida, o Metron grego, nem a ideia do Reino dos C\u00e9us na Terra, o Cristo,.<\/p>\n

Cristo, al\u00e9m das leituras que demais frequentemente s\u00e3o dadas, \u00e9 um pensador absolutamente revolucion\u00e1rio, cujo objetivo te\u00f3rico e pr\u00e1tico principal consistia, como nos \u00e9 referido pelos textos sagrados, na realiza\u00e7\u00e3o, na Terra, do Reino dos C\u00e9us.<\/p>\n

A figura de Cristo \u00e9 uma figura incompat\u00edvel com o atual esp\u00edrito do capitalismo, porque Cristo teoriza sobre o dia em que n\u00e3o existir\u00e3o d\u00edvidas. O dia em que haver\u00e1 a restitui\u00e7\u00e3o das terras e, poder\u00edamos dizer, a aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o. E Cristo, sobretudo, \u00e9 o que luta contra os mercantes do templo. O \u00fanico momento em que, segundo as Escrituras, ele perde a paci\u00eancia, \u00e9 quando confronta os mercadores do templo. E tamb\u00e9m quando coloca o tema de uma justa comunidade \u00e9tica segundo as rela\u00e7\u00f5es entre (seres) livres e iguais. O famoso epis\u00f3dio das multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es e dos peixes n\u00e3o \u00e9 uma magia ontol\u00f3gica de cria\u00e7\u00e3o, do nada, de novos p\u00e3es e novos peixes, mas \u00e9 a magia da justa distribui\u00e7\u00e3o daquilo que j\u00e1 existe, permitindo a todos os membros da comunidade de matarem a fome. Esse \u00e9 o ponto fundamental. Portanto, a figura do Cristo \u00e9 fundamental. Como disse tamb\u00e9m Ernst Bloch em seu livro \u201cAte\u00edsmo no Cristianismo\u201d: uma figura absolutamente decisiva.<\/p>\n

Mas \u00e9 preciso voltar a ser como crian\u00e7a em que sentido? Pelo menos eu interpreto a passagem, como a necessidade de VOLTAR A ENCANTAR O MUNDO. A ter grandes esperan\u00e7as. L\u00e1 onde o capitalismo faz a ret\u00f3rica da exorta\u00e7\u00e3o a virar logo adulto. Uma das imagens mais eficazes, creio, \u00e9 aquela usada por MAX WEBER em \u201cA Ci\u00eancia como Profiss\u00e3o\u201d, de 1917-1918, em que diz que a nossa \u00e9 uma \u00e9poca SEM DEUSES NEM PROFETAS. Uma \u00e9poca em que \u00e9 necess\u00e1rio suportar virilmente, como homens adultos, apesar do velado sexismo dessa formula\u00e7\u00e3o, suportar virilmente o pr\u00f3prio tempo. Cres\u00e7am depressa! Abandonem as quimeras pr\u00f3prias das crian\u00e7as. Cres\u00e7am! Adorno tamb\u00e9m diz isso, na Minima Moralia. O capitalismo quer que todos virem adultos o mais depressa poss\u00edvel. Que se pule a fase da adolesc\u00eancia. Que se percam logo todas as ilus\u00f5es.<\/p>\n

Eu acho o contr\u00e1rio. Acho que precisaremos voltar a ser como crian\u00e7as. Voltar a encantar o mundo. E fazer resplandescer o esp\u00edrito da Utopia (como dizia Bloch).<\/p>\n

Isso ser\u00e1 poss\u00edvel se nos reapropriarmos simbolicamente de Atenas e simbolicamente de Cristo e sua vis\u00e3o da comunidade humana e de Deus como met\u00e1fora da comunidade humana. N\u00e3o esque\u00e7amos que a figura de Deus, nos Evangelhos e na filosofia medieval, \u00e9 sempre, poder\u00edamos dizer tamb\u00e9m, a met\u00e1fora da comunidade humana, da justa comunidade solid\u00e1ria. E isso \u00e9 o bem comum.<\/p>\n

Na SUMA de Tom\u00e1s de Aquino encontramos continuamente trechos sobre Deus e sobre o BEM COMUM, que se alternam. A ideia de que a comunidade \u00e9 a TOTALITAS ANTE PARTES. A totalidade que vem antes de cada indiv\u00edduo. Assim como Deus \u00e9 a totalidade que vem antes das criaturas. Assim, h\u00e1 um duplo canal simb\u00f3lico quanto a essa vertente.<\/p>\n

\u00c9 interessante como pensadores aberta, descarada e vulgarmente ateus como Difredi e Scalfari n\u00e3o entendam que hoje, ate\u00edsmo n\u00e3o \u00e9 sintoma de CIENTIFICIDADE. Hoje o ate\u00edsmo \u00e9 a correla\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica (superestrutural, como teria dito MAX) do INDIVIDUALISMO.<\/p>\n

Ou seja, hoje n\u00e3o tem mais Deus. Deus morreu. Porque morreu o ideal e a comunidade. Os dois grandes ausentes: o ideal da ulterioridade que mobiliza e a rela\u00e7\u00e3o horizontal entre indiv\u00edduos livres e \u00e9quos. Hoje h\u00e1 s\u00f3 o indiv\u00edduo absolutizado e sem ideais. O \u00faltimo homem, como dizia Nietzsche. Que sabe que Deus morreu e, portanto, tudo \u00e9 poss\u00edvel. O gozo ilimitado ao interior das grades de a\u00e7o….<\/p>\n

Portanto temos que RETOMAR nosso pr\u00f3prio passado, se quisermos recuperar um futuro hoje…<\/p>\n

V\u00eddeo com a entrevista original, em italiano:<\/p>\n

DIEGO FUSARO: L’incompatibilit\u00e0 tra Cristo e il capitalismo
\n