{"id":2987,"date":"2012-11-07T04:19:29","date_gmt":"2012-11-07T04:19:29","guid":{"rendered":"http:\/\/imediata.org\/?p=2987"},"modified":"2012-11-07T04:52:31","modified_gmt":"2012-11-07T04:52:31","slug":"a-eleicao-sadomasoquista-por-chris-hedges-e-video-trecho-de-o-balcao-de-jean-genet-teatro-ruth-escobar-sao-paulo-1969","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imediata.org\/?p=2987","title":{"rendered":">> A elei\u00e7\u00e3o sadomasoquista, por Chris Hedges, e v\u00eddeo-trecho de O Balc\u00e3o de Jean Genet, Teatro Ruth Escobar, S\u00e3o Paulo, 1969"},"content":{"rendered":"

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\nA elei\u00e7\u00e3o sadomasoquista, por Chris Hedges, e v\u00eddeo-trecho de O Balc\u00e3o de Jean Genet, Teatro Ruth Escobar, S\u00e3o Paulo, 1969
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\nArnaldo Pomodoro, As formas do mito: A m\u00e1quina (Egisto), A ambi\u00e7\u00e3o (Clitemnestra), O poder (Agamenon) e A profecia (Cassandra), estudo, 1983, bronze, v\u00e1rias dimens\u00f5es, da Oresteia di Gibellina de Emilio Isgr\u00f2, (foto de Carlo Orsi)
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\nA elei\u00e7\u00e3o sadomasoquista, por Chris Hedges
\nPor: Chris Hedges
\nFonte: truthdig.org de 5\/11\/2012 <\/a>
\nTradu\u00e7\u00e3o: Mario S. Mieli<\/strong>
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\nQuando eu tinha dez anos, fui mandado para um col\u00e9gio interno na Nova Inglaterra, onde judiar dos garotos mais jovens era a principal forma de entretenimento, e a\u00ed aprendi que os indiv\u00edduos sedentos de poder s\u00e3o uns bastardos psicopatas. Os mand\u00f5es \u201cvalent\u00f5es\u201d em n\u00edveis acima do meu, os s\u00e1dicos veteranos no andar em que se situavam nossos dormit\u00f3rios, e os decanos e o chefe dos veteranos da escola se metamorfoseariam depois em bispos, editores de jornais, reitores de faculdades, chefes de estado, tit\u00e3s de empresas e generais. Aqueles que se deleitam com a habilidade de manipular e destruir s\u00e3o indiv\u00edduos dementes e deformados. Esses seres humanos gravemente reduzidos e mentalmente atrofiados \u2013 basta pensar em Bill e Hillary Clinton \u2013 se encobrem, gra\u00e7as a elaboradas campanhas de rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e a uma imprensa obsequiosa, com atributos de compaix\u00e3o, patriotismo, dedica\u00e7\u00e3o ao servi\u00e7o p\u00fablico, honra, valentia e vis\u00e3o, sem mencionar quantidades exorbitantes de dinheiro. S\u00e3o, no melhor dos casos, solenes mediocridades e, frequentemente, venais. Conheci muitos deles, para saber muito bem do que estou falando.
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\nPor isso, \u00e9 com uma certa fascina\u00e7\u00e3o m\u00f3rbida que observo Barack Obama, que se tornou a “dominatrix” principal da classe liberal e nos obriga, nestas elei\u00e7\u00f5es, a votar por mais abuso e humilha\u00e7\u00e3o. Obama perpetrou um assalto ainda mais descarado contra as nossas liberdades civis, inclusive tornando lei a Se\u00e7\u00e3o 1021(B)(2) da NDAA (National Defense Authorization Act, ou Lei de Autoriza\u00e7\u00e3o de Defesa Nacional), do que aquele cometido por George W. Bush. Esta lei, que eu denunciei legalmente em uma corte federal, permite que o ex\u00e9rcito dos EUA detenha cidad\u00e3os estadunidenses, negando-lhes o direito ao processo devido e os mantenha detidos indefinidamente em bases militares. A ju\u00edza de Distrito Katherine B. Forrest ordenou a derroga\u00e7\u00e3o da lei em setembro. O governo Obama apelou da senten\u00e7a imediatamente. Al\u00e9m da NDAA, Obama aplicou o Espionage Act (Lei de Espionagem) para silenciar, em seis ocasi\u00f5es diferentes, os \u201cwhistle-blowers\u201d, denunciantes ou delatores de abusos e\/ou delitos cometidos por autoridades. Obama defendeu o FISA Amendment Act, tornando legal a espionagem de milh\u00f5es de pessoas sem que seja necess\u00e1rio obter a devida autoriza\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, elaborou listas de assassinatos com o objetivo de exterminar aqueles (inclusive cidad\u00e3os dos EUA) que a elite no poder qualifica como terroristas.
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\nObama nos diz que \u00e9 melhor sermos capachos seus, a menos que queiramos ter que enfrentar o bruto do outro lado, Mitt Romney. Afinal de contas, quem desejaria que aquelas \u2018pessoas do mal\u2019 botassem a m\u00e3o e controlassem esses nov\u00edssimos mecanismos repressivos? Se n\u00e3o nos comportarmos como se deve, acabaremos com um estado de controle e seguran\u00e7a ainda mais avan\u00e7ado, com a finaliza\u00e7\u00e3o do oleoduto XL de Keystone, com a pilhagem descontrolada por parte de Wall Street, com a cat\u00e1strofe ambiental e at\u00e9 com um sistema de sa\u00fade ainda pior. Entretanto, sabemos que at\u00e9 certo ponto, uma vez terminada a campanha eleitoral, Obama, se for reeleito, nos trair\u00e1 novamente. \u00c9 parte do jogo. Assumimos obedientes o papel que nos cabe desempenhar. Gritamos aterrorizados. Prometemos obedi\u00eancia. E gozam de n\u00f3s enquanto vemos as promessas se esmigalharem em p\u00f3.
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\nEnquanto nos despojam constantemente de todo poder, desejamos com crescente fervor a vitimiza\u00e7\u00e3o e a escraviza\u00e7\u00e3o. Nossa rela\u00e7\u00e3o com o poder corporativo \u00e9 um reflexo cada vez mais fidedigno dos antigos cultos religiosos.<\/strong> Luciano se refere aos sacerdotes de Cibele, os quais, ao serem a\u00e7oitados, entram num frenesi e se castram, em honra \u00e0 deusa. As mulheres devotas se cortam os seios. N\u00f3s n\u00e3o estamos muito longe disso.
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\n\u201cSeja quem for que queira controlar os homens, tenta antes de mais nada humilh\u00e1-los para despoj\u00e1-los de seus direitos e de sua capacidade de resist\u00eancia, at\u00e9 que acabem ficando t\u00e3o desamparados quanto animais\u201d, escreveu Elias Canetti em \u201cMassa e Poder\u201d<\/strong>. \u201cEle os usa como animais e, ainda que n\u00e3o lhes diga que o s\u00e3o, dentro de si tem sempre a certeza de que significam muito pouco para ele; quando se refere a eles em seu c\u00edrculo \u00edntimo os chama de rebanho ou gado. Seu objetivo principal \u00e9 incorpor\u00e1-los, sugando-lhes toda a subst\u00e2ncia. O que sobra deles, depois disso, pouco lhe importa. Quanto pior os tiver tratado, mais os desprezar\u00e1. Quando n\u00e3o tiverem mais qualquer utilidade, os eliminar\u00e1 como se elimina um excremento, s\u00f3 cuidando para que n\u00e3o contaminem o ar de sua casa\u201d.
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\nNossos amos dependem de nosso trabalho para se tornarem ricos, de nossos filhos para us\u00e1-los como bucha de canh\u00e3o na guerra e de nossos cantos coletivos para adula\u00e7\u00e3o. Se n\u00e3o fosse por isso, ficariam muito felizes de alimentar-nos com veneno de rato. Quando se retiram para seus recintos sagrados, mantidos ocultos ao p\u00fablico, falam com as frias palavras da manipula\u00e7\u00e3o, do poder e do privil\u00e9gio, palavras que revelam sua vis\u00e3o de si mesmos como seres \u2018diferenciados\u2019 e especiais, situados al\u00e9m da moral e da lei. <\/strong>
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A elite produziu poucos manuais sobre o poder. \u201cA opini\u00e3o p\u00fablica\u201d de Walter Lippmann, a obra de Leo Strauss e \u201cA rebeli\u00e3o de Atlas\u201d (Atlas Shrugged) da med\u00edocre novelista Ayn Rand expressam o profundo desprezo da elite pelos sans-culottes. Esses escritores defendem a ideia de que as massas s\u00e3o incapazes de reagir racionalmente diante das complexidades do poder. Eles defendem o papel de uma reduzid\u00edssima elite que controla o poder e usa habilmente a propaganda e os s\u00edmbolos para, conforme Lippmann escreveu, \u201cmanufaturar o consenso\u201d. Eles advogam que a elite dominante opere secretamente. Os sistemas de propaganda da elite s\u00e3o concebidos para amplificar a emo\u00e7\u00e3o e destruir a capacidade de pensar criticamente. Kafka tinha raz\u00e3o: O mundo moderno converteu o irracional em racional. <\/strong>
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\n\u201cAs massas t\u00eam sempre estado sob a influ\u00eancia das ilus\u00f5es\u201d, escreveu Gustave Le Bon, um dos primeiros pioneiros do estudo da psicologia de massas, acrescentando: \u201cQuem possa fornecer-lhes ilus\u00f5es ser\u00e1 facilmente seu amo; quem tente destruir suas ilus\u00f5es, ser\u00e1 sempre sua v\u00edtima\u201d.
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\nQuanto mais acreditarmos nas mentiras que saturam as ondas eletromagn\u00e9ticas, mais elogiaremos nossos \u201cher\u00f3is\u201d no Iraque ou no Afeganist\u00e3o, mais militarizaremos os valores sociais e pol\u00edticos, mais aterrorizados ficaremos, mais nos humilharemos implorando para sermos escravizados e maior ser\u00e1 o desprezo das elites. Para essas elites, somos vermes. E temos que ser controlados, e em certos momentos, aplacados. Outras vezes, devemos ser reprimidos e at\u00e9 assassinados. Somos uma dor de cabe\u00e7a. Nossa exist\u00eancia interfere com os privil\u00e9gios da classe dominante.
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\n\u201cAqueles que \u00e0s pessoas lhe arrancaram os olhos, lhes recriminam sua cegueira”, escreveu John Milton.<\/strong>
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H\u00e1 poucos escritores e artistas que nos oferecem uma vis\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o escuro e corrupto do poder. Entre as exce\u00e7\u00f5es, o filme \u201cA classe dirigente”, de 1972, uma com\u00e9dia de humor negro baseada numa pe\u00e7a de Peter Barnes e a pe\u00e7a de Jean Genet \u201cO balc\u00e3o\u201d. Igualmente, Noam Chomsky, Elias Canetti em \u201cMassa e Poder”, C. Wright Mills em \u201cA Elite do Poder\u201d, Karl Marx em \u201cO Capital\u201d, Thomas Pynchon em \u201cO Arco-\u00edris da Gravidade\u201d, Marcel Proust em \u201cEm busca do tempo perdido\u201d e Louis-Ferdinand C\u00e9line em \u201cDe Castelo em Castelo\u201d. Todavia, as astutas explora\u00e7\u00f5es da patologia do poder est\u00e3o sepultadas pela avalanche da cultura popular tipo Disney e pelos cantos nacionalistas. A elite tem um profundo medo de qualquer forma de arte, literatura, filosofia, poesia, teologia e teatro que desafie os pressupostos e as estruturas da autoridade. Essas disciplinas s\u00f3 podem ser apresentadas ao p\u00fablico atrav\u00e9s de formas distorcidas, empacotadas como banalidades, entretenimento ou trivialidades sentimentais celebrando sempre a hierarquia estabelecida. <\/strong>
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\nEm \u201cO Arco-\u00edris da Gravidade\u201d, Pynchon retrata o Brigadeiro Ernest Pudding, comandante de uma unidade especial de opera\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas na Segunda Guerra Mundial e veterano da Primeira Guerra Mundial, como o representante arquet\u00edpico da elite. Pudding alcan\u00e7a a gl\u00f3ria no campo de batalha em 1917, quando \u201cconquista uma remota terra de ningu\u00e9m, de n\u00e3o mais que 40 jardas, perdendo s\u00f3 70% de sua unidade\u201d. Ele tem uma s\u00e9rie de encontros secretos com \u201ca Senhora da noite\u201d, nos quais ele se despe, beija as botas dela, \u00e9 a\u00e7oitado por ela, bebe a urina dela e come o excremento dela. Ele morre \u201cde uma maci\u00e7a infec\u00e7\u00e3o da bact\u00e9ria E\/ Coli\u201d, resultado de seus rituais noturnos coprof\u00e1gicos.
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Peter Barnes retrata a mesma dem\u00eancia em \u201cA classe dirigente\u201d, na qual Ralph Gurney, o 13. conde de Gurney, se enforca acidentalmente em seu dormit\u00f3rio, vestindo um tutu, enquanto pratica jogos er\u00f3ticos com uma corda no pesco\u00e7o. Seu sucessor, Jack Gurney, acredita ser Deus e s\u00f3 fala de amor e caridade. Ningu\u00e9m acredita nele. Chamam um psiquiatra para ajud\u00e1-lo a se adaptar a seu papel de representante da classe dirigente. Quando o psiquiatra termina o tratamento, Jack est\u00e1 curado de seu del\u00edrio de ser Deus. Agora, cr\u00ea que \u00e9 Jack, o estripador. Assume seu posto na C\u00e2mara dos Lordes. Denuncia os desempregados, os homossexuais e os socialistas. Defende Deus, a rainha e o pa\u00eds, assim como o castigo corporal e a pena de morte. Por debaixo do pano, assassina mulheres inocentes, inclusive sua esposa, e se converte em um respeitado membro da classe dominante.
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Genet, como Pynchon e Barnes, equipara a cobi\u00e7a de poder com a deprava\u00e7\u00e3o sexual, ambientando \u201cO Balc\u00e3o\u201d em um bordel. Os clientes usam as vestimentas do poder, entre elas a de um juiz, um bispo e um general. O \u201cbispo\u201d, que fora do bordel trabalha para uma companhia de g\u00e1s, ouve as confiss\u00f5es das prostitutas e se deleita com o poder da absolvi\u00e7\u00e3o. O \u201cjuiz\u201d castiga com penas severas delitos triviais para manter a lei e a ordem. O \u201cgeneral\u201d, que cavalga sobre sua prostituta como se ela fosse o seu cavalo, exige sacrif\u00edcio pessoal, honra e gl\u00f3ria para a p\u00e1tria. Enquanto isso, um funcion\u00e1rio de banco, no bordel, deflora a Virgem Maria. E para al\u00e9m das portas do bordel est\u00e1 acontecendo uma revolu\u00e7\u00e3o, na qual s\u00e3o assassinados os verdadeiros governantes, padres, generais e ju\u00edzes. Os clientes saem do recinto do bordel junto com Irma, a madame, que \u00e9 nomeada a nova rainha, e todos assumem na sociedade os papeis que antes apenas representavam, encabe\u00e7ando a contrarrevolu\u00e7\u00e3o. <\/strong>
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Irma, no final da pe\u00e7a, olha para o p\u00fablico e diz:<\/strong>
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\n\u201cDaqui a pouco precisarei come\u00e7ar tudo de novo… acendam novamente as luzes… vistam-se.. (ouve-se um galo cantar)… Vistam-se… ah! Os disfarces? Voltar a distribuir os pap\u00e9is… assumir o meu… (det\u00e9m-se no meio do palco, encarando a plateia.)<\/strong>
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Preparem seus pap\u00e9is… ju\u00edzes, generais, bispos, camareiros, rebeldes que permitem que a rebeli\u00e3o se paralise. Vou preparar meus vestidos e meus sal\u00f5es para amanh\u00e3… E agora, voc\u00eas, voltem pra suas casas, onde tudo \u2013 voc\u00eas podem ter certeza \u2013 ser\u00e1 mais falso que aqui… Voc\u00eas precisam ir embora, caiam fora agora… Saiam pela direita, por aquele beco. (Ela apaga a \u00faltima luz.) J\u00e1 est\u00e1 amanhecendo. (Ouve-se um crepitar de metralhadora.)<\/strong>
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Para a elite, a \u00fanica base reconhecida da autoridade pol\u00edtica e moral \u00e9 alcan\u00e7ar o sucesso material e o poder. N\u00e3o importa como se consiga. As elites acreditam que a fun\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o \u00e9 nos treinar vocacionalmente para ocuparmos as posi\u00e7\u00f5es que nos foram atribu\u00eddas e garantir uma adequada defer\u00eancia para com os ricos. As disciplinas que nos estimulam a pensar s\u00e3o \u2013 e as elites cheias de desprezo n\u00e3o se enganam quanto a isso \u2013 \u201cpol\u00edticas\u201d, \u201cesquerdistas\u201d ou \u201csubversivas\u201d. E as escolas e universidades de todo o pa\u00eds est\u00e3o fazendo escassear essas disciplinas. As elites sabem, como escreveu Canetti, que quando paramos de pensar nos tornamos um rebanho. Reagimos diante de cada novo est\u00edmulo como se f\u00f4ssemos ratos amontoados numa jaula. Quando as elites apertam o bot\u00e3o, pulamos. Isso \u00e9 um sadomasoquismo coletivo. E teremos ocasi\u00e3o de v\u00ea-lo, de corpo inteiro, no Dia das Elei\u00e7\u00f5es.<\/strong><\/p>\n

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\nN. do T.: a seguir cena de \u201cO Balc\u00e3o\u201d de Jean Genet, pe\u00e7a detalhada por Hedges para ilustrar a patologia do poder, encenada por Victor Garcia no Teatro Ruth Escobar, S\u00e3o Paulo, 1969, e filmada por Jos\u00e9 Agrippino de Paula. Jean Genet, que esteve em S\u00e3o Paulo por ocasi\u00e3o da encena\u00e7\u00e3o de sua pe\u00e7a, considerou-a a melhor encena\u00e7\u00e3o da pe\u00e7a em absoluto, em todo o mundo.
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\nO Balc\u00e3o – Jos\u00e9 Agrippino de Paula – v\u00eddeo de 2 minutos<\/strong>
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