{"id":24,"date":"2008-08-01T12:46:13","date_gmt":"2008-08-01T12:46:13","guid":{"rendered":"http:\/\/imediata.org\/?p=24"},"modified":"2008-08-01T13:46:58","modified_gmt":"2008-08-01T13:46:58","slug":"contra-a-cultura-neoliberal-por-rafael-polo-bonilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imediata.org\/?p=24","title":{"rendered":">>Contra a cultura neoliberal, por Rafael Polo Bonilla"},"content":{"rendered":"

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\nFonte: El Tel\u00e9grafo, 29\/07\/2008<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Ag\u00eancia Imediata
\n<\/strong>
\nO neoliberalismo tamb\u00e9m criou um \u00e2mbito sens\u00edvel cujo slogan t\u00f3pico foi: n\u00e3o \u00e0 pol\u00edtica, sim ao mercado! Isso significou, entre muitas coisas, o abandono da reflex\u00e3o cr\u00edtica sobre a pol\u00edtica e da cultura, da arte e da ci\u00eancia. Dizia-se que a racionalidade ocidental tinha esquecido a import\u00e2ncia da emo\u00e7\u00e3o e que para sair desse \u2018estado de barb\u00e1rie\u2019 era necess\u00e1rio desenvolver a intelig\u00eancia emocional. <\/p>\n

Uma das raz\u00f5es mais expostas foi buscar o bem-estar de si mesmo, dizia-se: \u201c\u00e9 preciso estar bem consigo pr\u00f3prio\u201d. Essas id\u00e9ias contribu\u00edram com for\u00e7a para a despolitiza\u00e7\u00e3o e nos deixaram uma cren\u00e7a no meloso, no harm\u00f4nico, na vitalidade experimental \u2013 como um espa\u00e7o iludido de transgress\u00e3o ao mundo normativo \u2013 enfim, uma cultura do ego\u00edsmo. <\/p>\n

Foi dito que se acabaram as grandes narra\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, as utopias e que o futuro j\u00e1 estava aqui. Que n\u00e3o era preciso conquist\u00e1-lo, nem eram necess\u00e1rias rebeli\u00f5es, que era s\u00f3 preciso lutar para se ter \u201cmais oportunidades\u201d, por elas igualarem a todos diante das oportunidades do mercado. <\/p>\n

O que deixaram de dizer \u00e9 que a brecha entre os ricos e os pobres se convertia em um abismo obsceno. Os discursos necrol\u00f3gicos foram abundantes \u2013fim da hist\u00f3ria, fim da arte, da ci\u00eancia e da filosofia, por\u00e9m, antes de mais nada, fim da pol\u00edtica da emancipa\u00e7\u00e3o\u2013 e esses foram correlacionados \u00e0 morte real de milh\u00f5es de pessoas expulsas do programa de globaliza\u00e7\u00e3o\u2026 do norte. <\/p>\n

Por\u00e9m, as d\u00e9cadas da despolitiza\u00e7\u00e3o, e isso s\u00e3o os anos 80 e 90, significaram o triunfo total da sociedade do espet\u00e1culo, ou seja, a abstra\u00e7\u00e3o mais complexa encenada na ilus\u00e3o mais an\u00f3dina: as coisas est\u00e3o diante de n\u00f3s. Contudo, esse \u2018estar\u2019 significa nos encontrarmos governados por ela, pelos valores que ela imp\u00f5e. O que importa \u00e9 circular, perambular, como qualquer outra mercadoria. N\u00e3o importa mais a na\u00e7\u00e3o ou a igualdade, somente o se \u201cestar bem\u201d. <\/p>\n

A despolitiza\u00e7\u00e3o teve um objetivo muito concreto: desprestigiar a teoria social e a filosofia. Era preciso reduzir a teoria social a ser um lugar de receitu\u00e1rios metodol\u00f3gicos para serem implementados nos projetos de desenvolvimento ou nas re-engenharias institucionais ou emocionais. <\/p>\n

N\u00e3o fazia falta teorizar pois se tinham acabado as grandes \u201cnarra\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas\u201d. N\u00e3o obstante, esqueceram de que sem compreens\u00e3o te\u00f3rica, o que chamamos de realidade se convertiria em um simples espa\u00e7o de implanta\u00e7\u00e3o instintivo. Pois a cultura neoliberal apostou em converter os homens em seres da emo\u00e7\u00e3o, da suscetibilidade, ou seja, foram reduzidos \u00e0quilo que Arist\u00f3teles identificou como ph\u00f2n\u00e8: serem capazes de emitir sons e queixas, mas carecerem de arte e de racioc\u00ednio para disting\u00fcir o bem e o mal, o justo e o injusto. Ser seres da emo\u00e7\u00e3o significou abrir um grande mercado: o do consumo cultural. Frente a isso, deve-se dizer que \u00e9 necess\u00e1rio discutir teorias, desnaturalizar as linguagens e os nomes, desarmar a virtude asc\u00e9tica do mercado do gozo. <\/p>\n

\"null\"
\nEn espa\u00f1ol:<\/p>\n

Contra la cultura neoliberal <\/p>\n

Rafael Polo Bonilla
\nEl Tel\u00e9grafo, 30-07-2008<\/strong><\/p>\n

El neoliberalismo tambi\u00e9n cre\u00f3 un \u00e1mbito sensible cuya consigna t\u00f3pica fue: no a la pol\u00edtica, \u00a1s\u00ed al mercado! Esto signific\u00f3, entre muchas cosas, el abandono de la reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre la pol\u00edtica y de la cultura, del arte y de la ciencia. Se dec\u00eda que la racionalidad occidental hab\u00eda olvidado la importancia de la emoci\u00f3n y para salir de este \u2018estado de barbarie\u2019 se ten\u00eda que desarrollar la inteligencia emocional. <\/p>\n

Una de las razones m\u00e1s expuestas fue buscar el bienestar con uno mismo, se dec\u00eda: \u201chay estar bien con uno mismo\u201d. Estas ideas contribuyeron con fuerza a la despolitizaci\u00f3n y nos dejaron una creencia en lo meloso, en lo arm\u00f3nico, en la vitalidad experimental \u2013como un espacio iluso de trasgresi\u00f3n al mundo normativo-, en fin, una cultura del egotismo. <\/p>\n

Se dijo que se acabaron los grandes relatos, las utop\u00edas y que el futuro ya estaba aqu\u00ed. Que no hab\u00eda que conquistarlo, ni eran necesarias las rebeliones, solo se ten\u00eda que luchar por tener \u201cm\u00e1s oportunidades\u201d, por igualar a todos frente a las oportunidades del mercado. <\/p>\n

Lo que se dej\u00f3 de decirse es que la brecha entre ricos y pobres se convert\u00eda en un abismo obsceno. Los discursos necrol\u00f3gicos abundaron \u2013fin de la historia, fin del arte, de la ciencia y de la filosof\u00eda pero, ante todo, fin de la pol\u00edtica de la emancipaci\u00f3n- y \u00e9stos fueron correlativos a la muerte real de millones de personas expulsadas del programa de globalizaci\u00f3n\u2026 del norte. <\/p>\n

Pero las d\u00e9cadas de la despolitizaci\u00f3n, esto es los \u201880 y los \u201890, significaron el triunfo total de la sociedad del espect\u00e1culo, es decir, la abstracci\u00f3n m\u00e1s compleja escenificada en la ilusi\u00f3n m\u00e1s anodina: las cosas est\u00e1n frente a nosotros. Sin embargo, este \u2018estar\u2019 significa encontrarse gobernados por ella, por los valores que impone. Lo que importa es circular, deambular, como cualquier otra mercanc\u00eda. No importa ya la naci\u00f3n o la igualdad, sino el \u201cestar bien\u201d. <\/p>\n

La despolitizaci\u00f3n tuvo un blanco muy concreto: desprestigiar la teor\u00eda social y la filosof\u00eda. Hab\u00eda que reducir la teor\u00eda social a ser un lugar de recetarios metodol\u00f3gicos para ser implementados en los proyectos de desarrollo o en las reingenier\u00edas institucionales o emocionales. <\/p>\n

No hac\u00eda falta teorizar pues se acabaron los grandes \u201crelatos\u201d. No obstante, olvidaron que sin comprensi\u00f3n te\u00f3rica, lo que llamamos realidad, se convertir\u00eda en un simple espacio de despliegue instintivo. Pues la cultura neoliberal apost\u00f3 a que los hombres se convirtieran en seres de la emoci\u00f3n, de la susceptibilidad, esto es, fueron reducidos a lo Arist\u00f3teles identific\u00f3 como ph\u00f2n\u00e8: ser capaces de emitir sonidos y quejas, pero carecer de arte y de razonamiento para distinguir el bien y el mal, lo justo y lo injusto. Ser seres de la emoci\u00f3n signific\u00f3 abrir un gran mercado: el del consumo cultural. Frente a esto hay que decir que es necesario discutir las teor\u00edas, desnaturalizar los lenguajes y los nombres, desarmar la virtud asc\u00e9tica del mercado del goce. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fonte: El Tel\u00e9grafo, 29\/07\/2008 Tradu\u00e7\u00e3o: Ag\u00eancia Imediata O neoliberalismo tamb\u00e9m criou um \u00e2mbito sens\u00edvel cujo slogan t\u00f3pico foi: n\u00e3o \u00e0 pol\u00edtica, sim ao mercado! Isso significou, entre muitas coisas, o abandono da reflex\u00e3o cr\u00edtica sobre a pol\u00edtica e da cultura, da arte e da ci\u00eancia. Dizia-se que a racionalidade ocidental tinha esquecido a import\u00e2ncia da […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[54,53],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lance-de-dados","tag-cultura","tag-neoliberalismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imediata.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}