{"id":2374,"date":"2012-08-12T05:35:32","date_gmt":"2012-08-12T05:35:32","guid":{"rendered":"http:\/\/imediata.org\/?p=2374"},"modified":"2012-08-12T05:41:25","modified_gmt":"2012-08-12T05:41:25","slug":"contemplar-a-mudanca-por-paolo-bartolini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imediata.org\/?p=2374","title":{"rendered":">> Contemplar a mudan\u00e7a, por Paolo Bartolini"},"content":{"rendered":"

Contemplar a mudan\u00e7a
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\nPor: Paolo Bartolini
\nFonte: megachip<\/a> 11 de agosto de 2012
\nTradu\u00e7\u00e3o: Mario S. Mieli<\/strong>
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Talvez alguns poucos encontr\u00e3o alguma coisa interessante nestas minhas linhas, todavia creio que seja necess\u00e1rio reafirmar \u2013 especialmente para aqueles que pretendem entender o alcance \u00e9tico e espiritual da crise de civiliza\u00e7\u00e3o que estamos atravessando \u2013 o nexo profundo que liga os destinos de uma mudan\u00e7a poss\u00edvel (coletiva) \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o interior dos seres humanos<\/strong>; transforma\u00e7\u00e3o que, na minha opini\u00e3o, n\u00e3o pode n\u00e3o dizer respeito \u00e0 esfera religiosa e contemplativa, amplamente entendida, tamb\u00e9m, al\u00e9m dos tradicionais percursos confessionais.
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A urg\u00eancia, nesta fase in\u00e9dita de Transi\u00e7\u00e3o para a humanidade e para o nosso planeta, parece-me inicialmente a de colher profundamente o alcance do desafio que a Crise est\u00e1 nos lan\u00e7ando: estamos, na realidade, diante da necessidade de reinventar novas vis\u00f5es do mundo, realmente alternativas \u00e0 \u00fanica dominante, caracterizada pelo poder indisputado da viol\u00eancia, do controle tecnocient\u00edfico sobre as mentes e a natureza, e da acumula\u00e7\u00e3o quantitativa universal<\/strong> (motor perp\u00e9tuo do atual e insustent\u00e1vel capitalismo global).
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O mito no qual vivemos, que funciona como pano de fundo para as nossas alegrias e os nossos tormentos quotidianos, \u00e9 e permanece, infelizmente, um mito separativo que, em vez de unir e de promover paz e harmonia, multiplica a guerra de todos contra todos, amplifica os ego\u00edsmos e refor\u00e7a aquele sentido de separa\u00e7\u00e3o dos outros e da realidade circundante que nos torna, quase sem percebermos, diligentes competidores numa vida agora reduzida a livre mercado.
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Penso que se Marx<\/strong> falou expressamente de uma \u201creligi\u00e3o da vida quotidiana<\/strong>\u201d referindo-se ao poder transfigurador do capital, ele pode faz\u00ea-lo porque soube compreender os mecanismos secretos do seu peculiar fetichismo, explicando-nos acuradamente que os homens, sem a consci\u00eancia e o controle sobre a produ\u00e7\u00e3o e sobre o andamento das rela\u00e7\u00f5es sociais em toda sua complexidade, est\u00e3o naturalmente destinados a viver de um modo passivo a conex\u00e3o interpessoal de todos e de tudo, tornada poss\u00edvel pela circula\u00e7\u00e3o das coisas e do dinheiro. Eis ent\u00e3o que a mercadoria assume, aos olhos do indiv\u00edduo\/consumidor uma realidade em si, desconectada de todas as passagens (sociais, naturais, de trabalho) que contribu\u00edram a faz\u00ea-la existir. Em outras palavras, o mundo das coisas se faz auto evidente cancelando qualquer consci\u00eancia do processo humano subjacente<\/strong>. S\u00e3o mostradas, diante de olhos cru\u00e9is e de mentes confusas, somente coisas e pre\u00e7os, como se fossem s\u00f3lidas certezas e realidades indiscut\u00edveis.
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\nO valor de troca, em s\u00edntese, supera ontologicamente o valor de uso e abre as portas \u00e0 reifica\u00e7\u00e3o (\u201cobjetifica\u00e7\u00e3o\u201d) das pessoas e \u00e0 personifica\u00e7\u00e3o das coisas.
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\n\u00c0 espera de uma revolu\u00e7\u00e3o que n\u00e3o chega, e que \u00e9 frequentemente procurada no lugar errado, gosto de reler essas afirma\u00e7\u00f5es do monge zen vietnamita Thich Nhat Hanh<\/strong> que, no seu famoso \u201cSer Paz<\/strong>\u201d come\u00e7a assim um breve cap\u00edtulo intitulado programaticamente \u201cInter-ser\u201d:
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\n\u201cUm poeta, olhando esta p\u00e1gina, percebe logo que dentro dela h\u00e1 uma nuvem. Sem a nuvem, n\u00e3o h\u00e1 chuva; sem chuva, as \u00e1rvores n\u00e3o crescem; e sem \u00e1rvores, n\u00e3o podemos fazer o papel. A nuvem \u00e9 indispens\u00e1vel \u00e0 exist\u00eancia do papel. […] Olhando mais profundamente esta p\u00e1gina, veremos brilhar tamb\u00e9m a luz do sol. Sem a luz do sol as florestas n\u00e3o crescem. Nada cresce na aus\u00eancia da luz solar, nem n\u00f3s. Eis porque nesta folha de papel brilha o sol. O papel e a luz do sol inter-s\u00e3o. Continuemos a olhar: eis o lenhador que abateu a \u00e1rvore e a transportou \u00e0 f\u00e1brica onde foi transformada em papel. Sabemos que a exist\u00eancia do lenhador depende do seu p\u00e3o quotidiano, portanto, nesta folha de papel h\u00e1 tamb\u00e9m o trigo que acabou no p\u00e3o do lenhador…\u201d. <\/strong>
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\nO leitor sens\u00edvel ter\u00e1 j\u00e1 compreendido que essa l\u00facida consci\u00eancia das interconex\u00f5es vitais que levaram \u00e0 \u201cfolha de papel\u201d pode alargar o seu raio at\u00e9 incluir os pais do lenhador, seus antepassados e todas as condi\u00e7\u00f5es que, na noite dos tempos, fizeram com que a folha de papel pudesse um dia \u201cmanifestar-se\u201d.
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\nPois bem, esse olhar s\u00e1bio <\/strong>(aqui budista, mas comum, inquestionavelmente, a todos os grandes caminhos contemplativos antigos e modernos), que penetra em profundidade a realidade das coisas, sem acreditar cegamente na religi\u00e3o do dinheiro e no seu espet\u00e1culo alienante, para mim parece proped\u00eautico a<\/strong> qualquer projeto de mudan\u00e7a da hist\u00f3ria.<\/strong>
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Com isso n\u00e3o estou defendendo \u2013 apesar da tenta\u00e7\u00e3o ser forte\u2013 que, para mudar o mundo seja necess\u00e1rio ser poetas vision\u00e1rios ou m\u00edsticos mas, pelo menos, que \u00e9 preciso reconhecer \u2013 aqui e agora \u2013 a import\u00e2ncia de formar o car\u00e1ter e de cultivar a espiritualidade de quem quer que tenha a inten\u00e7\u00e3o de superar o estado presente das coisas<\/strong>. Cada dia estou mais convencido de que seja essa a premissa irrenunci\u00e1vel para se come\u00e7ar a sair das trevas que nos envolvem e construir um novo tempo de paz e de luz, para todos e tudo.
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